“Un trabajo colectivo de descolonización del inconsciente, cuyo foco son las políticas de producción de subjetividad que orientan el deseo y las consecuentes formaciones del inconsciente en el campo social. Esta es la tarea que nos desafía en el presente. Después es después: nuevas formas de existencia se instalarán, con nuevas tensiones entre diferentes cualidades e intensidades de fuerzas activas y reactivas y sus enfrentamientos, los cuales convocarán nuevas estrategias de insurrección, en un combate sin fin por la vida”. Suely Rolnik. Esferas de la insurrección. Apuntes para decolonizar el inconsciente.


Cuando hablamos, un signo, un símbolo y un sonido se impregnan de valores, emociones y de todo lo que expresan y lo que ocultan, conformando una idea de “realidad”. En el Abya Yala y según su origen, el jaguar simboliza entre otros, a las diosas luna- tierra, a las brujas, a las montañas, al eco y al cielo, pero por sobre todo, es la expresión suprema de las fuerzas de la tierra, como en los mitos brasileños donde aparece como el guardián del fuego. Pero el Jaguar, es también utilizado para calificar a este país llamado Chile, el supuesto “jaguar de América Latina”, populismo extractivista utilizado en un esfuerzo por comparar su también supuesta y hoy desmitificada fuerza económica con “el tigre asiático”.

Una era distorsionada por crisis sociales refundadas en la competición por los recursos naturales, más una sociedad enferma por la constante amenaza de la ausencia o precariedad, no es más que un escenario de poder que evidencia el modelo expansivo de la perversión y violación a los derechos humanos. El planeta se desborda de la acción y efecto de sus palabras, decisiones y procedimientos, el mapa especulativo se redefine día a día, aun sin afectar la estructura basal, mientras el virus de la necropolítica, sigue en expansión.

“Tampoco necesitamos recaminar nuestros pasos hacia el pasado para darnos cuenta de la enormidad de la oposición, las dificultades y adversidades puestas en el camino de cada idea progresista. La rueca, la tuerca y el azote permanecen con nosotros; al igual que el ajuar del convicto y el coraje social, todos conspirando en contra del espíritu que va marchando serenamente” Emma Goldman. Compilaciones de escritos.


Para afrontar las erosiones y deseos de la coexistencia donde se entrelazan lo monstruoso y lo ilusorio en lo individual y lo colectivo, hay que redibujar nuevos alfabetos de posibilidad que articulen mallas de producción de subjetividad entre la greca y el píxel, entre los lenguajes de la imagen, el mapa de bit y las distorsionadas nociones de verdad, y entre lo que pensamos, lo que decimos y lo que hacemos. Debemos seguir andando y escalar mentes y montes, cruzar nuestros ríos, atrevernos a tomar nuevas decisiones de vida y llevar a cabo acciones concretas de alzamiento y emancipación que nos permitan transitar por la liminalidad de las formas del tiempo y el espacio social, acaso ¿podemos imaginar una coexistencia realmente democrática entre todxs lxs seres humanxs, inhumanxs y el planeta?

¿DE DÓNDE VIENEN LXS ARTISTAS PARTICIPANTES? CICKEA EL MAPA PARA SABER

ZONA LIMINAL/


GEOPOLÍTICAS Y CONTEXTOS

Mapa: Dymaxion o proyección de Fuller